《围炉夜话》有言：“恕字是接物之要，所以终身可行也。”

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人生有太多的不如意，如果不能宽恕，那就变成了负担，恨了别人，伤了自己。

因此，悟透一个“恕”字，这一生才会好过。

01

恕人是格局。

三国时期，曹操和袁绍成为了对立面，兵戎相见。

袁绍让陈琳写了一篇文章，鼓舞士气。

陈琳在文章里，把曹操臭骂一顿，还把曹操的祖先，说得一无是处。曹操闻言，浑身气得发抖。

时隔不久，袁绍兵败，陈琳被曹操抓住了。此刻，应该是曹操泄愤的最好机会，但是曹操却给陈琳松绑，还启用陈琳。

司马光评议曹操：“识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。”

乱世中，百废待兴，曹操需要的是人才，而不是仇恨。如果他总是盯着一己私利，恐怕做不到君王的位置吧。

如果说，宰相肚里能撑船。那么君王肚里就只能撑天下了。

人与人的矛盾、仇恨，都是相互的。你狠的人，也在恨你；你要掐住别人，别人是不会坐以待毙的，一定会反抗，哪怕现在服软了，也会埋下一颗仇恨的种子，也许在十年之后，要打击报复。

唯有宽恕了别人，彼此才算放过，一笑泯恩仇。

我的表妹在菜市场租了一个摊位，干得风生水起。隔壁摊位的阿姨们，心生嫉妒，把不要的菜叶丢到她的摊位前。

表妹丝毫不介意，还坚持把菜叶挑选之后，送给附近的几位孤苦老人。

善举被曝光后，有人来采访她。

表妹说：“这不是我的善举，是一群卖菜人集体的善举......”

阿姨们闻言，和表妹握手言和。

和任何一个人“针锋相对”，都是错误的。不管你拿着针头还是针尾，都是尖锐的，稍微用力，就会扎到自己。

松开手，该来的会来，不该来的都会离开。你握紧拳头，该走的也无法离开了。

你还可以这样理解：握手的时候，掌心对着掌心，便有了双倍的温暖。

02

恕己是智慧。

说一说唐太宗。

魏征过世后，唐太宗说：“失去了一面镜子。”他还亲自送葬，撰写碑文。

隔了一段时间，太宗发现魏征举荐的侯君集、杜正伦都是人品不过关的人，泄露了自己的一些秘密给史官。一怒之下，他下令毁掉魏征的墓碑。

时间一晃过去了多年，太宗要征服高句丽，却失败而回。他忽然想，要是魏征在的话，也许不会如此狼狈了。于是，把魏征的墓碑立起来。

一块墓碑，重新立起来，这不仅仅是太宗的恩德，更是太宗把内心的仇恨放下了，从此烟消云散了。

改过了，才能自新。不必因为某件事，弄丢了余生的幸福。

在小说《老人与海》中，一位老人坚持要去打渔，连续八十四天都无功而返。

八十五天时，遇到了一条很大的马林鱼，但是鱼无法捞到小船里来，还有鲨鱼在啃咬马林鱼。

老人和船靠岸了，拖回来的是马林鱼的骨架。

夜里，老人做了一个梦，回味美好的岁月，忘记了所有的残酷。

很多人以为，老人表现出了不折不挠的品格，明知大自然不能征服，仍旧没有放弃。

有句话说得好：“如果方向错了，停下来就是前进。”

很多人折腾了一辈子，仍旧一无所获。虽然精神可嘉，但是生活却苟延残喘。为什么要这样活？精神动力，应该变成好好活下去的原动力，才有意义。《老人与海》的故事，值得我们逆向思考。

林语堂说：“一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。”

做人，需要面朝阳光，就不会看到阴影。如果你一直盯着阴影，说明你已经和幸福背道而驰了。拐弯才是最睿智的做法。

明知山有虎，绕山而前行，看起来很怂，其实保全了自己，离开了险境。

03

恕道是境界。

当武则天登上王位后，很多人都愤慨不已。

骆宾王挥笔写下《讨武明檄》，把武则天的过错，列举出来，还想办法拿给武则天看。

武则天说，才华横溢啊，怎么没有人举荐他呢？

虽然骆宾王帮助徐敬业反武失败，落得一个下落不明的结局，但是人们更愿意相信，他出家了，活得逍遥自在。

古人说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

单纯从《讨武明檄》这件事来说，武则天绕开了“晕轮效应”，不会因为某一个焦点，就看不到全局。

人生起起伏伏，事情反反复复，不管是恕己，还是恕人，都有可能“重新来过”，很多平息的怒火，也会重新燃起。

因此，能够一生安稳的人，都在“恕道”，保持一种平常心，仁爱，道义，修身。

拿得起，也放得下；再次拿起，还能再次放下。

比方说，教育孩子要珍惜粮食，但是孩子一次次犯错。改过的时间，也许是很多年。作为父母，没有耐心，怎么行呢？

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”，恕道就是对一生的考验，是对正能量的坚守。

04

古语云：“天地本宽，而鄙者自隘。”

世界本来是宽广的，如果你觉得没有了容身之地，是因为你的心胸变得狭隘了。

敞开心扉，外界的灰尘会进来，春风也会进来。聪明的人，让春风带走灰尘，留下来的，是一份认知的惬意。

别人劝你大度，是心有不甘；自己主动大度，是万般自然。

作者：布衣粗食。

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